Le affermazioni revisioniste di Vinko Pribojević

Vinko Pribojević (Vincentius Priboevius; Vincenzo Pribevo) è stato un monaco e pseudo-storico del XVI secolo spesso accreditato come il primo ideologo del panslavismo e precursore del movimento illirico, sebbene questi movimenti emersero ufficialmente solo nel XIX secolo.

Biografia

Nacque nell'isola dalmata di Lesina, nella Repubblica di Venezia, nel XV secolo. La sua esistenza è documentata per la prima volta nel 1511 nel convento domenicano di Santa Maria Novella a Firenze, dove visse e studiò come monaco e dove il suo nome è registrato come Vincentius Dalmata (il nome Vinko Pribojević è una recente slavizzazione del nome latino).

Nel 1525 si recò a Venezia dove pronunciò un discorso noto come De origine successibusque Slavorum (Della origine et successi de gli Slavi). In questo discorso fece molte affermazioni oltraggiose riguardo agli slavi, nessuna delle quali trova oggi alcun sostegno nel mondo accademico, anzi tali teorie sono sostenute solo da una frangia radicale di estremisti slavi e revisionisti ultranazionalisti. Successivamente entrò in un convento domenicano ad Ancona, in Italia. Morì qualche tempo dopo il 1555.

Pribojević fu per molti secoli un personaggio minore di relativamente poca importanza, e probabilmente sarebbe rimasto dimenticato e sconosciuto ancora oggi se le sue opere e le sue idee non fossero state riprese dai nazionalisti slavi nel XIX secolo e abbracciate soprattutto dagli jugoslavi nel XX secolo.

Affermazioni sugli antichi slavi

Tra le sue affermazioni c'era che fossero tutti slavi gli antichi macedoni, misi, illiri, traci, daci, dardani, vandali, goti, gepidi, sarmati, dalmati e istriani. Affermò inoltre che fossero slavi personaggi storici come Alessandro Magno, Aristotele, Diocleziano e San Girolamo.

Queste affermazioni sono di per sé talmente ridicole da non richiedere alcuna confutazione.

Affermazioni sull'Italia

Oltre alle affermazioni di cui sopra, tentò anche di sostenere che le terre dell'Italia nord-orientale fossero culturalmente e linguisticamente separate dal resto d'Italia, e appartenessero di fatto al mondo slavo, affermando che "tutti i popoli che vivono oltre l'Istria, come gli abitanti di Trieste e Gorizia e altrove, non usano tra loro altra lingua che quella slava". Queste affermazioni erano straordinariamente errate.

La città di Trieste era stata una città di lingua latina sin dalla sua fondazione più di un secolo prima di Cristo, era una città di lingua romanza nel XV e XVI secolo (la stessa in cui visse Pribojević), ed è ancora oggi di lingua romanza. Il dialetto locale parlato a Trieste fino al XIX secolo era il tergestino, dialetto ladino imparentato con il friulano. Questo dialetto si estinse nel XIX secolo e fu sostituito dal triestino, un dialetto veneto. Oggi la lingua predominante è l'italiano standard. La lingua di Trieste non è mai stata slava in nessun momento della storia.

Il dialetto goriziano è un dialetto veneto ed è emerso a Gorizia agli inizi del 1500. Ai tempi dello stesso Pribojević era parlato sia nella città di Gorizia che nell'entroterra goriziano. Prima della comparsa del dialetto goriziano erano diffusi in quasi tutto il Goriziano i dialetti friulani (derivati dal latino volgare), parlati anche nella città di Gorizia. Sempre nel goriziano, nella zona detta Bisiacaria, si parlava un dialetto locale detto Bisiacco, variante autoctona del veneto. A Grado si parlava un altro dialetto veneto autoctono chiamato Gradese. Le lingue native di Gorizia, quindi, furono da sempre dialetti romanze di derivazione latina, ovvero il friulano e il veneto.

La lingua slava non è originaria di Gorizia, ma fu introdotta per la prima volta in alcune zone della campagna goriziana da una minoranza di immigrati slavi giunti solo nel Medioevo. I principali centri della regione (Gorizia, Gradisca, Grado, Monfalcone, Aquileia, ecc.) mantennero sempre una popolazione a maggioranza italiana, anche nel periodo austro-ungarico, e restano italiani ancora oggi.

Pribojević affermò anche che l'Istria è "per la sua posizione, per i suoi costumi e per la sua lingua distinta dall'Italia" ("l'Iftria è ... diftinta da lei di fito, di coftumi, & di parlare"). Chi conosce l'Istria e la sua storia riconoscerà subito la falsità di queste affermazioni. La penisola istriana, oltre ad essere chiaramente legata geograficamente all'Italia, ne ha fatto parte integrante per oltre un millennio. Inoltre l'Istrioto, la lingua madre dell'Istria, è una lingua romanza discendente dal latino e strettamente imparentata con l'italiano (considerato anche da alcuni linguisti come un dialetto italiano). Questa lingua fu per secoli parlata in tutte le città istriane, prima di essere gradualmente sostituita dal dialetto istroveneto e dall'italiano standard. Tutte le città dell'Istria continuarono a parlare italiano fino al XX secolo. Eppure Pribojević finse che l'Istria, insieme a Trieste e Gorizia, appartenesse in qualche modo al mondo slavo. (Fanatismo panslavo).

La falsa “Donazione” di Alessandro

Nel 1532 Pribojević pubblicò un documento falsificato intitolato Privilegium Alexandri Magni donatum Populis Slauis (La donazione di Alessandro Magno agli slavi) come appendice al suo discorso del 1525 a Venezia. Questo documento fittizio, che si presume sia stato scritto nel IV secolo a.C. presso la corte di Alessandro Magno, conferisce vaste quantità di terra agli slavi come ricompensa per essere stati presumibilmente "alleati" di Alessandro durante le sue campagne militari. Secondo Pribojević il documento sarebbe stato scoperto a Costantinopoli a Costantinopoli e poi tradotto dal greco antico. Tuttavia, questa storia era una bugia inventata. In realtà il testo ebbe origine nella Polonia del XIII secolo e riemerse nella Boemia del XIV secolo. Evidentemente in seguito attirò l'attenzione di Pribojević, che decise di tradurre e pubblicare il documento bufala in latino come "prova" che gli slavi avevano svolto un ruolo di primo piano nell'antichità classica e già da allora possedevano un antico diritto di occupare vaste aree di territorio in Europa.

Il testo fraudolento è conservato nell'edizione del 1532 del De origine successibusque Slavorum di Pribojević, conservato nella Biblioteca metropolitana dell'arcidiocesi di Zagabria.

Conclusione

Vinko Pribojević e le sue assurde affermazioni oggi per noi sarebbero del tutto insignificanti se non fosse per il fatto possono servire a illustrare un punto. Egli dimostra fino a che punto si spingeranno certi revisionisti slavi nel tentativo di riscrivere la storia; fino a che punto andranno a forgiare miti, mentire a se stessi e ingannare gli altri, per rubare la storia di altri popoli, appropriarsi di una cultura straniera e usurpare un'eredità che non gli appartiene, solo per giustificare i misfatti passati o per gratificare l'orgoglio ultranazionalistico. Sebbene molte delle sue affermazioni siano oggi respinte anche dalla maggior parte degli slavi, non c'è dubbio che lo stesso spirito di mito, inganno e revisionismo pseudo-storico di Pribojević continua a vivere tra alcuni radicali dell'ex Jugoslavia, in particolare nell'odierna Slovenia e Croazia.